mayo 30, 2010
De regreso
mayo 01, 2010
ARIZONA APRUEBA LEY RACISTA EN CONTRA DE LA INMIGRACION

Por Kasandra Dalton
“Luz verde para invadir Arizona”
Residente Calle 13
Justo la semana pasada fue aprobada por la legislatura estatal de Arizona, y ratificada por la gobernadora republicana Jan Brewer, la ley antiinmigración SB 1070. Esencialmente, una ley racista que criminaliza la inmigración y crea la posibilidad legal de hacer detenciones policiales sobre la base sola de sospechas de ilegalidad.
En muchas direcciones han apuntado los resultado políticos de esta decisión cuasi-fascista de los republicanos de Arizona. Tanto Barack Obama, Felipe Calderón, el obispo de los Ángeles y hasta Shakira se han manifestado en contra y han hecho declaraciones públicas con sus opiniones.
Ahora bien, lo central desde una perspectiva marxista me parece que son dos cosas: hacer algunas anotaciones sobre los aspectos sociológicos relacionados a la inmigración hispana en los Estados Unidos y por otro lado tratar de delinear algunas de las características de la situación político – económica de los Estados Unidos que funcionan como matriz de esta ley racista y criminalizadora.
Y es que el tema sociológico acá es central. Esto implica señalar que el modelo identitario, siempre tenso y contradictorio, de los Estados Unidos parece dirigirse cada vez más hacia una contradicción insalvable. Por un lado las costas, tanto la este como la oeste, se han convertido cada vez más en espacios totalmente multiculturales donde el sector blanco, cristiano, pro capitalista, heterosexual y monolingüe es hoy una minoría en relación a una explosión de gentes de todas partes del mundo con background distintos y escalas axiológicas muy, muy poco relacionadas. Este sector mayoritariamente vota demócrata, pero no pareciese ser una cuestión de convicción política, sino más bien de default, frente a la carencia de otras posibilidades políticas visibles.
Al otro lado del espectro, se encuentra el centro - sur del país, donde hay una mayor concentración del sujeto conservador ya mencionado. Es precisamente este sector el que se siente representante directo del espíritu nacional, del cristianismo más conservador de tronco anglosajón, creyente del utilitarismo y emprendedurismo capitalista y que abrumadoramente vota republicano. Precisamente, la legislación antimigratoria y racista aprobada por el senado estatal de Arizona es un producto de esta conciencia.
Como trasladar este esquema hacia la estructuración en clases de la sociedad estadounidense no es sencillo y tampoco puede ser mecánico. Esto porque dentro de ambos sectores hay tanto clase trabajadora como pequeño burguesía y empresariado duro. De hecho, una parte importante del reciente fenómeno de derechización radical, como los tea parties y las militia está conformado por sectores de la pequeña burguesía afectada de manera radical por la crisis y sus consecuencias en el desempleo y descenso de las condiciones de vida.
Entonces la ley en Arizona es posible explicarla por distintas razones. Una de ellas tendría relación directa con los esquemas ideológicos de la base del partido republicano, esquemas precisamente xenofóbicos y tendientes hacia la estigmatización social de lo que es el otro. A esto hay que sumarle la afectación profunda que ha tenido la economía de Arizona, fundamentalmente dirigida hacia el sector servicios, lo que ha impactado directamente en la disminución del mercado de trabajo, esto exacerba la consideración del inmigrante como un potencial competidor al momento de buscar trabajo. Incluso habría que añadir la actitud inconsecuente de Barack Obama al respecto de una reforma migratoria que garantice seguridad jurídica para los millones de indocumentados e indocumentadas.
En estos momentos, la ley ya ha sido impugnada legalmente por diferentes organizaciones tipo ONG y desde el Senado el sector demócrata ha anunciado esfuerzos para derogar la legislación estatal, sobre la base del argumento de que los Estados no tienen la autoridad legal para promulgar legislación inmigratoria.
Ha habido algunas movilizaciones de distinto signo, sin embargo de momento sin mayor impacto y sin una organización política capaz de centralizarlas y dirigirlas de la lucha puramente sectorial, hacia la económica y política. Ahora bien, esto lejos de significar que el episodio esté cerrado debe abrir las consideraciones revolucionarias en dos direcciones. Una, la posibilidad de reedición de movilizaciones masivas de sectores inmigrantes como las acontecidas pocos años atrás. Dos, la necesidad de continuar analizando y actuando dentro de las cada vez más profundas contradicciones del capitalismo – imperialismo de los Estados Unidos.
abril 27, 2010
marzo 11, 2010
Cierre sublime

Escena última
Hay un rato de silencio; los truenos resuenan más fuertes que nunca, crecen los relámpagos, y se oye cantar a lo lejos el Miserere a la comunidad, que se acerca lentamente.
VOZ DENTRO.- ¡Aquí, aquí! ¡Qué horror!
(DON ÁLVARO vuelve en sí y luego huye hacia la montaña. Sale el PADRE GUARDIÁN con la comunidad, que queda asombrada.)
PADRE GUARDIÁN.- ¡Dios mío!... ¡Sangre derramada!... ¡Cadáveres!... ¡La mujer penitente!
TODOS LOS FRAILES.- ¡Una mujer!... ¡Cielos!
PADRE GUARDIÁN.- ¡padre Rafael!
DON ÁLVARO.- (Desde un risco, con sonrisa diabólica, todo convulso, dice.) Busca, imbécil, al padre Rafael... Yo soy un enviado del infierno, soy el demonio exterminador... Huid, miserables.
TODOS.- ¡Jesús, Jesús!
DON ÁLVARO.- Infierno, abre tu boca y trágame! ¡Húndase el cielo, perezca la raza humana; exterminio, destrucción...! (Sube a lo más alto del monte y se precipita.)
EL PADRE GUARDIÁN Y LOS FRAILES.- (Aterrados y en actitudes diversas.) ¡Misericordia, Señor! ¡Misericordia!
marzo 05, 2010
4 de marzo: ¡JORNADA DE LUCHA DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN CALIFORNIA!

Por Kasandra Dalton
La crisis económica global sigue siendo una de las determinaciones fundamentales en la realidad internacional. Dentro de los Estados Unidos, los pronósticos favorables al respecto del crecimiento económico, se ven contradecidos diariamente por las cifras de personas que solicitan seguro de desempleo, de la misma forma, las cifras macro continúan ubicando la tasa de lxs sin trabajo por encima de los dos dígitos. Una cosa es que los banqueros de Wall Street sientan alguna tímida confianza, otra es que la clase trabajadora deje de sufrir los embates de una crisis que no provocó, pero que debe pagar.
La política de los diferentes estados, acá en USA, no ha sido distinta a la del gobierno central, descargar la crisis sobre los sectores trabajadores y utilizar el bailout del gobierno federal para salvarle el trasero a los sectores del capitalismo financiero. En el caso que nos ocupa, California, al ser uno de los estados más afectados por la crisis, la política estatal ha tenido implicaciones profundas, uno de los sectores más negativamente conmovidos ha sido la educación superior pública.
Se han anunciado, de parte del gobierno californiano, recortes presupuestarios, a la educación superior pública, cercanos a 16 billones de dólares, lo que significa rebajas salariales a los docentes que alcanzan el 10%, de la misma forma los costos relativos a la matrícula se planean elevar un 32%, lo que implicaría la expulsión inmediata de miles de estudiantes quienes se verían incapacitados para pagar estos montos por su educación. Y es que este aumento desmedido en los costos de la educación pública hace síntesis con un fenómeno estructural del capitalismo gringo: educarse es una tarea casi imposible.
Existen, por lo menos, dos elementos inmensamente desestabilizadores dentro de la estructura capitalista de USA: uno relativo al inmenso porcentaje de personas que no cuentan con ningún tipo de cobertura médica, dónde se calcula al menos un número de 45 000 personas anuales quienes mueren por falta de atención. Otro, los elevadísimos costos de la educación superior pública o privada, por ejemplo, solamente los costos anuales de matrícula en una universidad relativamente barata pueden ascender a los 12 000 dólares, lo que implica una erogación de 48 000 dólares por un título de bachillerato universitario. Esto solamente en costos de matrícula, por fuera queda habitación, comida, libros y todo el resto. Por supuesto, cualquier familia de clase trabajadora no tiene más opción que recurrir a un préstamo pagable en un periodo que oscila entre los 20 y 40 años.
El movimiento en California inicia hace aproximadamente unos 5 meses, el día 24 de setiembre de 2009, primer día de clases para los campus asociados a University of California. Ese día, cantidades importantes de estudiantes se manifestaron en contra del plan estatal de aumento en la matrícula, el pico de estas movilizaciones fue la de University of California in Berkeley, donde unxs 5000 mil estudiantes fueron parte de la protesta. Posterior a la protesta, se organizó una Asamblea multitudinaria donde se llegaron a nuevos acuerdos sobre los destinos de la lucha. Uno de los más importantes fue designar el 4 de marzo de 2010 como jornada estatal de lucha. Central es anotar que el movimiento no ha sido totalmente estudiantil, puesto que sectores docentes y de trabajadores universitarios se han incorporado al mismo.
Durante el mes de noviembre de 2009 hubo jornadas esporádicas de toma de edificios, especialmente en Berkeley, Los Angeles y Irvine. En su mayoría lxs estudiantes involucrados durante los incidentes fueron arrestadxs, además de ser golpeadxs por la policía y presentados frente a la fiscalía. Algunxs de ellxs enfrentan procesos penales.
Los últimos incidentes han acontecido precisamente el día en que estas líneas son escritas, 4 de marzo de 2010, y aún no es sencillo saber sobre el desarrollo de los acontecimientos. Algunos sectores de la mass media señalan más cien detenidos durante un corte de ruta en Oakland, luego de que una movilización decidiera tomar una de las vías interestatales; además, lanzamiento de gases lacrimógenos a un centenar de estudiantes en UC en Davis. Otras movilizaciones no tuvieron enfrentamientos directos con la policía y transcurrieron entre discursos de protestas, manifestaciones artísticas y ocupaciones de zonas públicas como la plaza Malcom X en San Francisco.
Claro está, que aún es complejo delinear el carácter y el destino de esta lucha estudiantil en California. Lo que si está claro, es que la crisis económica global parece haber resucitado un fantasma profundamente temido por los agentes del capitalismo estadounidense: el de la movilización, dentro de su propio territorio, como mecanismo de reivindicación frente a todas las carencias que, la vida en el capitalismo, obliga a la mayoría de la población.
Reproduzco a continuación la porción de la declaración del movimiento relativa a la petición hecha a la legislatura estatal y al gobierno federal. (La traducción es mía)
“Demandamos educación pública totalmente gratuita para todxs, desde preescolar hasta estudios de posgrado. No a la privatización de la educación pública. Ciudadanía y derechos plenos para todxs lxs inmigrantes. No más deportaciones o intimidación laboral contra estudiantes, profesorxs, trabajadorxs. Control comunitario sobre el sistema de educación pública. Completo financiamiento para todos los servicios públicos y sociales. Dinero para trabajos y educación, no para guerra y encarcelaciones”
Fuente: http://www.ucstrike.com/
febrero 20, 2010
Disfrutando el momento de vomitar esa basura

Andando y desandando el camino ficticio
de una escolaridad degradante de vientos fatuos,
siempre arrancando las cicatrices de frases hechas
por los diocesillos de acero plástico
del carrusel del origen de la vida.
No importa como se llame, la señal palabrita des mis años perdidos
rompe mis vértebras de asco en el caldillo de pus
siempre distinta de un faro grisáceo
de cien palabras antes dichas
por las bocas quebradas de espaldas rotas por los latigazos
de una caminata de infierno
en cruzadas de repeticiones de órganos vitales.
Un ciempiés corredor de frases faltantes
en mi estiércol de escritos
que superponen los gritos desaforados,
demacrados o obscenos para adquirir belleza.
Disfrutando el momento de vomitar esa basura
que incendia en bosques nubosos de almas flojas
de títeres rotos y desechos, izquierdos y esclavizados
en senos bombardeados en caras estúpidas,
en frases arrebatadas de arcanos buenos días,
vaginas de plástico estalladas en rayos de miradas apasionadas
¡Viva!... ¡Viva!... ¡Viva! Esa es la consigna estúpida
que vociferan en los instrumentos sus boquitas torpes
en colmillos de dedos de furia
que vuelven mármoles de hígados cancerosos
las columnas baratas del armazón humano.
Despotricando y llorando, las ventas públicas de ojos estallados
por los caminos cinturas de fuego no operístico
de banderas dizque blancas de una sociedad electrónicamente pura...
Y los garfios humedecidos en lloviznas de insultos públicos
de retretes lampiños colgados en las narices de chiquitos (no importa la edad)
grandes desuellos hombres de tres por diez en la alcántara de tus ojos,
y filmando la desgracia los hombres excremento,
detritos últimos de explosiones siderales
en los mundos accesibles de mis bolígrafos,
trozos de púas con los que me arranco el corazón
en bodegones de flores no puras
(Si la inocencia fuera un pecado, yo no sería juez ni parte
sino un caminante tranquilo)
Ese fue... un hombre es también un día, unos días de estómagos vulcanizados
en miradas difuntas para lo humano, fue Calibá (un esperpento rubio
sodomizado en la ropa manchada de un día que se murió en tus piernas)
Brilló con la luz prestada de las lunas militares
esos engendros que nacen de los encuentros de una virgen y un hombre lobo,
se rió de las lunas interiores de mi Júpiter de mis escenarios arbolados
en los ojos grises de mis libros preferidos,
si, si eso es sólo un plastiquito, que tonto sos...
Y Pablo dijo, pero en verdad usted no sabe lo que es un preservativo.
febrero 16, 2010
febrero 11, 2010
Cardumen de elásticos vivientes

Me enfrento otra vez al papel
cardumen de elásticos vivientes
que siguen mi mirada a través de los senos
bocas, vaginas, y anos millonarios de las féminas.
Tumbas apocalípticas, dantescas erupciones de mis ojos
sostenidas en estos árboles sangrientos
nacidos en la masacre de inocencias en mis años de colegio
me miro por enésima vez en la frase –espejo calmo- abertura
de carne en la piel de la sociedad, cultivada de letras:
“Somos buenos abogados”, epítome máximo
del resguardado entre máscaras, himeneo impuro
de la caricia de sujetos estériles
abono con lágrimas de rayos parlantes,
éstas frases de hojas sueltas, estambres de ríos grises
en carreteras de palabras homínidas –al fin y al cabo,
más que músculos y carne, los humanos somos cúmulos de palabras
que enterradas reviven nuestros muertos
y levadas a la luz ahogan nuestros vivos-
¡Palabras! Sólo palabras, que más pueden ser nuestros impulsos del corazón
inyectados en el aire de los otros.
Cada palabra, abre y cierra el torrente de un mundo que siembra
mieles de ojos en el escudo de los huesos y en el mármol de pieles
de mis vecinos de aire.
Todos somos prejuiciosos o juzgados por las palabras,
que aguardan y resguardan mundos imposibles
de espaldas para afuera, dientes para adentro.
Acaso –oh supremo creador santísima esperanza nuestra-
nos entregaste algo más fuerte, más innoble, más cadente que las palabras,
del yunque de las tuyas surgió el universo
de las nuestras grilletes y cerrojos bastardos, fundamento de acero arenoso
de las cárceles de pájaros inertes que nos arrastran la vida.



